هل يجوز تعدد النيااات؟؟؟؟؟؟؟؟

17/5/2009

هل يجوز جمع نيات متعددة (سنة الوضوء وسنة الضحى وتحية المسجد) في صلاة النافلة (
مع الدليل ) ؟

الجواب :

يجوز أن يجمع المسلم بين نيّات مُتعددة ،
فيجوز أن يجمع في العمل الواحد بين أربع نيّـات أو أكثر .

وهذا ما يُسميه
العلماء بـ " تداخل النيّـات " .

فيُمكن الجمع بين :

نيّـة السنة
الراتبة قبل الفجر – مثلاً – .

ونيّـة تحية المسجد .

ونيّـة الصلاة
بين الأذان والإقامة " بين كل أذانين صلاة . قال في الثالثة : لمن شاء " . رواه
البخاري ومسلم . أي بين كل أذان وإقامة .

ونيّـة ركعتي الوضوء .

كما
يُمكنه أن ينوي بهاتين الركعتين صلاة الاستخارة .

والدليل قوله عليه الصلاة
والسلام : وإنما لكل امرئ ما نوى . رواه البخاري ومسلم .

وهذا في النوافل
أكثر منه في الفرائض .

وقد حج النبي صلى الله عليه وسلم ونوى الحج والعمرة
معاً ، فلبّى بالحج والعمرة معاً .

فيكون قد جمع بين نية الحج ونية العمرة
عند التلبية .

ولو تزوج مسلم فنوى أعفاف نفسه ، وغض بصره ، وحصول الولد فإنه
يؤجر على ذلك كله ؛ لأنه نوى ذلك .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : وفي
بضع أحدكم صدقة . قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال
: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له
أجر . رواه مسلم .

ولو نام الإنسان فإنه يؤجر على نومه إذا نوى به نية
صالحة ، ولما معاذ أبا موسى قال له : يا عبد الله كيف تقرأ القرآن ؟ قال : أتفوقه
تفوّقا . قال : فكيف تقرأ أنت يا معاذ ؟ قال : أنام أول الليل فأقوم وقد قضيت جزئي
من النوم فأقرأ ما كتب الله لي ، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي . رواه البخاري
ومسلم .

فإذا كان المسلم يؤجر في نومه إذا نوى به نية صالحة فإنه يؤجر على
غيره إذا استحضر النية .

ومما يدل على جمع النيّات قوله صلى الله عليه وسلم
: الغزو غزوان : فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسَر الشريك
واجتنب الفساد ، فإن نومه ونبهه أجر كله ، وأما من غزا رياء وسمعة وعصى الإمام
وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي
.

فإن هذه الأعمال ( من غزو وطاعة وإنفاق ومياسرة واجتناب للفساد ، ونوم
وانتباه ) تجمعها نية واحدة .

ومثله قوله عليه الصلاة والسلام : الخيل
لثلاثة لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر ؛ أما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل
الله ، فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طَيْلها ذلك من المرج أو الروضة كانت
له حسنات ، ولو أنها قطعت طيلها فاستنّت شرفاً أو شرفين كانت أرواثها وآثارها حسنات
له ، لو أنها مرّتْ بنهر فشربت منه ولم يُرد أن يسقيها كان ذلك حسنات له .. الحديث
. رواه البخاري ومسلم .

فهذه الأعمال إنما أُجِـر عليها لأن النية الأولى
صالحة وتبعتها هذه النوايا في نفس العمل ، فيؤجر على ذلك كله .

والله تعالى
أعلم

17/5/2009

بارك الله فيكِ وجعله فى ميزان حسناتك

موضوع مفيد وقيم أتمنى أن تعم الفائدة على الجميع

دمت بحفظ الرحمن غاليتى رشا

17/5/2009

شكرااا لكى وجزاكى الله كل خير

17/5/2009

جزيت الخير والجنة اخت رشا وجعل في ميزان حسناتك